Entweltlichung der Kirche

In seiner Freiburger Rede vor engagierten Laien hat Papst Benedikt die Notwendigkeit betont, dass sich die Kirche »ent-weltlicht«.

»Durch die Ansprüche und Sachzwänge der Welt wird ... immer wieder das Zeugnis verdunkelt, werden die Beziehungen entfremdet und wird die Botschaft relativiert.«

Säkularisierungsvorgänge könnten dazu beitragen, dass die Kirche wieder zu ihrem eigentlichen Auftrag zurückfindet:

»Die Säkularisierungen – sei es die Enteignung von Kirchengütern, sei es die Streichung von Privilegien oder ähnliches – bedeuteten nämlich jedesmal eine tiefgreifende Entweltlichung der Kirche, die sich ja dabei gleichsam ihres weltlichen Reichtums entblößt und wieder ganz ihre weltliche Armut annimmt.«

Kontext Reformdebatte 

Weil der Papst zu Beginn recht deutlich auf die Reformdebatte angespielt hat, besteht ein Kontext dieser Mahnung zur Entweltlichung und zur Armut der Kirche in den Punkten, die in dieser Debatte eine Rolle spielen. Also: keine Änderung kirchlicher Strukturen und Regelungen aus Rücksicht auf geänderte gesellschaftliche Bedingungen, Absage an das Kirchensteuersystem, das den Reichtum der deutschen Kirche begründet. Zu diesem Kontext passt, dass der Papst es ablehnt, »eine neue Taktik zu finden, um der Kirche wieder Geltung zu verschaffen. Vielmehr gilt es, jede bloße Taktik abzulegen und nach der totalen Redlichkeit zu suchen«. Kritisch bemerkt er, die Kirche gebe »nicht selten Organisation und Institutionalisierung größeres Gewicht als ihrer Berufung zur Offenheit auf Gott«.


Diese Aussagen bieten Gegnern von Reformdebatte und Dialogprozess Anlass zu Triumphgeheul. Vor lauter Freude kann da offensichtlich die Fähigkeit zur Bildung einer sinnvollen Überschrift abhanden kommen (Als das Mantrawort DIALOG während der ganzen Rede nie fiel). Armin Schwibach, der als Rom-Korrespondent sicher den besten Einblick in die Situation der Kirche in Deutschland hat, schwingt die Keule vom de-facto-Schisma, wenn denn die deutsche Kirche den Worten des Papstes nicht folge. Und vor lauter Begeisterung ist ihm der Metaphern-Gaul durchgegangen. Was der Papst gesagt und getan hat, sei

»wie ein glühender Stein, der in einen trüben Tümpel geworfen wurde, der so nicht umhin kam, sich zu erhitzen, zu brodeln, aufgewühlt zu werden. Der Stein ist so glühend, dass er auch unter dem morastigen Wasser weiterleuchtet. Es geht darum, den schlammigen Tümpel zu reinigen, um das Licht der altneuen Glut des Glaubens, den der Papst verkündet, zum Mittelpunkt des Seins und der notwendigen Erneuerung zu machen.«

Da muss jetzt aber ein tüchtiges katholisches Wasserwirtschaftsamt tätig werden, damit aus dieser trüben Tümpel-Kirche hierzulande wieder etwas wird. Metaphorische Abrüstung wäre aber auch kein schlechter Weg.


Kontext Vatikan

Nun sprach der Papst aber nicht nur zu Vertretern des deutschen Katholizismus, sondern auch als Oberhaupt der katholischen Kirche. Und er sprach sehr grundsätzlich von der Sendung der Kirche und den Chancen, die Säkularisierungen für die Kirche darstellen. Er wurde ja nicht so konkret, dass er Reformdebatte und Dialogprozess direkt auf- und angegriffen hätte. Es wäre also eine unzulässige Verkürzung, wollte man die Bedeutung seiner Aussagen auf die Situation in Deutschland begrenzen. Seine Rede eröffnet viel weitere Perspektiven beim Thema »Entweltlichung der Kirche«.
 
Möglicherweise steht das Ende des Vatikanstaates bevor. Die Kirche entweltlicht sich, indem sie in ihrer Leitung nicht mehr als ein Staat neben anderen steht. Sie entweltlicht sich dadurch, dass sie die vatikanischen Kirchengüter verkauft und sich nicht mehr in die wirtschaftlichen Zusammenhänge der Tourismusbranche einbinden lässt. Sie entweltlicht sich in finanztechnischer Hinsicht und will sich nicht mehr als Trägerin der Bank IOR dem Verdacht weltlicher bzw. geradezu unterweltlicher Bankgeschäfte aussetzen. Dann könnte ja auch gelten: 

»Die von materiellen und politischen Lasten befreite Kirche kann sich besser und auf wahrhaft christliche Weise der ganzen Welt zuwenden, wirklich weltoffen sein. Sie kann ihre Berufung zum Dienst der Anbetung Gottes und zum Dienst des Nächsten wieder unbefangener leben. Die missionarische Pflicht, die über der christlichen Anbetung liegt und die ihre Struktur bestimmen sollte, wird deutlicher sichtbar.«

Kontext Besuchsevent

Denkbar ist auch, dass der Papst auf bestimmte Erfahrungen bei seinem Deutschlandbesuch zielt, die er als Verweltlichung empfunden hat. Vielleicht möchte er nicht mehr als oder wie ein Staatsgast von der weltlichen, politischen Prominenz empfangen werden. Vielleicht will er nicht mehr in langen Limousinenreihen durch die Städte fahren. Vielleicht stößt ihm auf, dass er wie ein Popstar bejubelt wird, dass man Fähnchen schwenkt wie bei einer königlichen Hochzeit und Transparente zeigt und Sprechchöre brüllt wie bei einem Fußballspiel.
 
Die Entweltlichung der Kirche könnte viele Facetten haben und so zahlreiche Möglichkeiten bieten, 

»nach der totalen Redlichkeit zu suchen, die nichts von der Wahrheit unseres Heute ausklammert oder verdrängt, sondern ganz im Heute den Glauben vollzieht, eben dadurch dass sie ihn ganz in der Nüchternheit des Heute lebt, ihn ganz zu sich selbst bringt, indem sie das von ihm abstreift, was nur scheinbar Glaube, in Wahrheit aber Konvention und Gewohnheiten sind«.

Darüber, was das konkret bedeutet, wird man weiterhin streiten.